LA QUESTION DE LA CRITIQUE DANS LA PENSEE MUSULMANE CONTEMPORAINE: CONCEPTIONS ET USAGES

 
                                               COLLOQUE DES 16 et 17 DECEMBRE 2010
 
La rencontre avec les nouvelles sciences humaines et la découverte des approches historiques, sociologiques, linguistiques, psychanalytiques, anthropologiques, etc., n’ont pas laissé indifférente la pensée musulmane.
 
Depuis quelque deux siècles, les penseurs musulmans, ou de culture islamique, sont tiraillés entre deux attitudes:
- l’hostilité à l’égard de ces sciences de “l’Occident matérialiste” qui “veut tout soumettre à son hégémonie”;
- la volonté d’intégrer les données et les méthodes de ces disciplines sans lesquelles la culture des sociétés musulmanes restera dans une posture qui tourne le dos à l’histoire.
 
En cette année 2010, où l’islam continue à être perçu à travers les coups d’éclat de ses expressions politiques les plus radicales, trois grands penseurs du monde musulman qui ont plaidé pour le développement de la pensée critique sur la base de l’intégration des apports des sciences humaines et sociales nous ont quittés : l’Egyptien Nasr Hâmid Abû Zaïd, le Marocain Muhammad ‘Âbid Al-Jâbirî, et le Franco-algérien Mohamed Arkoun.
 
Mohamed Arkoun a débuté sa carrière académique à Lyon en enseignant dans notre université jusqu’en 1971.
 
Nasr Hâmid Abû Zaïd a été invité à y donner des conférences suite à sa condamnation par les tribunaux religieux de son pays à divorcer (son épouse partage les mêmes idées et le même combat que lui) pour le chef d’inculpation moyenâgeux d’apostasie.
 
Muhammad ‘Abid Al-Jâbirî est connu par nos étudiants et nos jeunes chercheurs ne serait-ce que parce que sa Critique de la raison arabe a fait partie des œuvres aux programmes de préparation aux concours d’enseignement de l’arabe (CAPES et agrégation).
 
La critique a occupé une place centrale dans l’œuvre de chacun de ces penseurs : Nasr Hâmid Abû Zaïd a écrit Critique du discours religieux, Muhammad ‘Âbid Al-Jâbirî a laissé une volumineuse Critique de la raison arabe et Mohamed Arkoun a commis une Critique de la raison islamique qui lui a valu la haine des gardiens des orthodoxies musulmanes et des adeptes de l’islam politique.
 

 
Pour leur rendre hommage, un colloque international est organisé autour de
 
LA QUESTION DE LA CRITIQUE DANS LA PENSEE MUSULMANE CONTEMPORAIN
 
Ce colloque est conçu comme le premier volet de trois rencontres internationales dont les deux autres seront organisées en 2011 au Maroc et en Tunisie.
 
Sont invités à ce colloque des chercheurs spécialistes de la pensée musulmane contemporaine en France, en Europe et dans les pays arabes :
 
Mercredi 15 décembre: Accueil des participants
Jeudi 16 décembre
 
Première séance:9h – 12h30
Présidée par Chérif FERJANI
 
- Ouverture du colloque par Chérif FERJANI
Place de la critique dans l’œuvre de M. A. Al-Jâbirî, M. Arkoun et N. H. Abû Zaïd
 
- Mohamed SGHIR JANJAR, Anthropologue, Directeur de la Revue PROLOGUES
Outils et portée de la critique chez M. A. Al-Jâbirî, M. Arkoun et N. H. Abû Zaïd
 
- Mohamed HADDAD, Université de la Mannouba, Tunisie
Médiation culturelle et érudition scientifique, le dilemme de la pensée critique musulmane
 
- Bakary SAMBE, chercheur associé au GREMMO
Réception des approches critiques modernes des faits islamiques au Sénégal
 
Seconde séance: 14h30 - 18h30
Présidée par Floréal SANAGUSTIN
 
- Sayed BAHRAWI, Université du Caire
Témoignage concernant le parcours de N. H. Abû Zaïd
 
- Rachid BENZINE, auteur de Les nouveaux penseurs de l’islam, chercheur chargé de cours à l’IEP d’Aix-en-Provence
Critique et herméneutique chez N. H. Abû Zaïd
 
- Joseph DICHY, Université Lyon 2
Naissance exégétique de la pensée rhétorique arabe: raison, théologie et langage, une relecture critique (A partir des travaux de Nasr Hâmid Abû Zaïd)
 
- Projection d’un film concernant Nasr Hâmid Abû Zaïd
 
 
Vendredi 17 décembre
 
Troisième séance: 9h - 12h30
Présidée par Hassan SAHLOUL
 
- Ursula GUNTHER, Université de Hambourg
Mohamed Arkoun, critique moderne de la raison islamique
 
- Mohammed El AYADI, Université Aïn-Chok, Casablanca
Mohamed Arkoun, le savant et le "prédicateur"
 
- Mohsen ISMAÏL, Université de Rennes
De « l’islamologie classique » à « l’islamologie appliquée », les apports de Mohamed Arkoun
 
- Lahouari ADDI, IEP de Lyon
Le concept de raison chez M. A. Al-Jâbirî et M. Arkoun

Quatrième séance: 14h30 - 17h
Présidée par Katia ZAKHARIA
 
- Latifa LAKHDAR, Université de Tunis
Le Coran et les femmes: éléments pour une lecture émancipatrice
 
- Stéphane VALTER, Université du Havre
Apports et limites de la pensée critique dans l’islam contemporain
 
- Viviane DEPREMARE, Université Paris 8
Comprendre le Coran; discussion du point de vue de M. A. Al-Jâbirî
 
- Chérif FERJANI
Conclusion du colloque
 
 
RESPONSABLE DE L’ORGANISATION DU COLLOQUE :
 
Chérif FERJANI, Professeur des Universités,
 
GREMMO, UMR 5195, CNRS-Université Lyon 2
7 rue Raulin, 69007, LYON (France)
 
Tel. 00 33 (0)4 72 71 58 53
e-mail : cherif.ferjani@mom.fr
 
LISTE DES PARTENAIRES
GREMMO UMR5195,
CNRS
Université Lyon 2
Maison de l’Orient et de la Méditerranée
Institut Supérieur d’Etude des Religions et de la Laïcité (ISERL)
Centre Jacques Berque à Rabat
Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (IRMC)
Service de Coopération et d'Action Culturelle de l’Ambassade de France en Tunisie
Départements d’études arabes des universités Lyon2 et de Lyon3
IEP de Lyon
Service de la recherche de l’Université Lyon 2
 
 
 
 

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